Apa Yang Dikatakan Seni Wabah Pada Kita Saat Ini – Saat ini komunitas seni sedang bergulat dengan musuh yang tak terlihat. Seniman sering mencoba memahami kehancuran acak yang disebabkan oleh wabah. Interpretasi mereka tentang kengerian yang mereka saksikan telah berubah secara radikal dari waktu ke waktu.
Tetapi yang tetap konstan adalah keinginan para seniman untuk menangkap esensi sebuah epidemi. Melalui karya seni ini, mereka telah menyusun kembali wabah sebagai sesuatu yang tidak terlalu amorf, tidak dapat diketahui, atau menakutkan. dewa slot
Sepanjang sebagian besar sejarah, seniman telah menggambarkan epidemi dari kerangka religius yang mendalam di mana mereka hidup. Di Eropa, seni yang menggambarkan Kematian Hitam pada awalnya dipandang sebagai peringatan hukuman yang akan ditimbulkan oleh wabah tersebut kepada orang-orang dan masyarakat yang berdosa. Abad-abad berikutnya membawa peran baru bagi sang seniman.
Tugas mereka adalah mendorong empati dengan korban wabah, yang kemudian dikaitkan dengan Kristus sendiri, untuk meninggikan dan memberi insentif kepada pengasuh yang berani. Membangkitkan emosi yang kuat dan menunjukkan kekuatan superior untuk mengatasi epidemi adalah cara untuk melindungi dan menghibur masyarakat yang menderita.
Di zaman modern, seniman telah membuat potret diri untuk menunjukkan bagaimana mereka dapat bertahan dan melawan epidemi yang terjadi di sekitar mereka, dan mendapatkan kembali rasa agensi. Melalui kreativitasnya, seniman bergumul dengan pertanyaan tentang kerapuhan hidup, hubungan dengan Tuhan, serta peran pengasuh. Hari ini, pada saat Covid-19, gambar-gambar bersejarah ini memberi kita kesempatan untuk merenungkan pertanyaan-pertanyaan ini, dan menanyakan pertanyaan kita sendiri.
Wabah sebagai peringatan
Pada saat ini hanya sedikit orang yang bisa membaca, gambar dramatis dengan alur cerita yang menarik diciptakan untuk memikat orang, dan mengesankan mereka dengan besarnya kuasa Tuhan untuk menghukum ketidaktaatan. Kematian karena wabah tidak hanya dilihat sebagai hukuman Tuhan atas kejahatan tetapi sebagai tanda bahwa korban akan menanggung penderitaan yang kekal di dunia yang akan datang.
Seperti gambar Louise Marshall dengan “Manuskript Black Death” adalah salah satu representasi Seni Renaisans pertama dari epidemi Kematian Hitam. Dimana wabah ini menewaskan sekitar 25 juta orang di Eropa selama tahun-tahun paling dahsyatnya. Dalam manuskrip bergambar yang dilukis di Tuscany pada akhir abad ke-14 ini, setan menembak jatuh panah untuk menimbulkan kengerian pada massa manusia yang terjerat. Pembunuhan itu digambarkan secara real time, dengan satu anak panah akan mengenai kepala salah satu korban. Simbol panah sebagai pembawa penyakit, kemalangan dan kematian mengacu pada metafora panah yang kaya dalam Perjanjian Lama dan mitologi Yunani.
Sejarawan seni Australia Dr Louise Marshall berpendapat bahwa, dalam ilustrasi seperti ini, setan disubkontrakkan oleh Tuhan untuk menghukum manusia atas dosa-dosa mereka. Orang-orang abad pertengahan yang melihat gambar ini akan ketakutan dengan makhluk bersayap karena mereka percaya iblis telah muncul dari dunia bawah untuk mengancam mereka dengan kekuatan luar biasa.
Penggambaran ini menunjukkan kepada kita pembantaian iblis tanpa pandang bulu, muncul dari atmosfer awan gelap yang rusak untuk menargetkan seluruh komunitas. Gambar tersebut bertindak sebagai peringatan tidak hanya tentang hilangnya komunitas tetapi juga akhir dari dunia itu sendiri, kata Dr Marshall. Dalam pemahaman itulah, kiamat diletakkan untuk keuntungan tertinggi umat manusia, sehingga kita dapat mempelajari kesalahan cara kita dan memenuhi kehendak ilahi dengan menjalani kehidupan Kristen yang sejati.
Narasi hukuman wabah juga merupakan bagian dari kisah pembebasan orang-orang Yahudi dari Mesir, yang diceritakan kembali oleh komunitas Yahudi setiap tahun pada Paskah. Gambar salah satu itulah yang menimpa orang-orang Mesir yang bersalah ini berasal dari Haggadah yang diterangi pada abad ke-14.
Naskah itu dipesan oleh orang-orang Yahudi di Catalonia untuk digunakan pada perjamuan Paskah tahunan mereka. Di sini, Firaun dan salah satu anggota istananya dipukul oleh bisul karena dosa mereka menindas budak Israel yang diklaim oleh orang Mesir berkerumun seperti serangga. Profesor agama dan budaya visual, Dr Marc Michael Epstein juga menyoroti hukuman ekstrim yang terungkap dalam detail gambar ini, tiga anjing menjilati luka bernanah pemilik Mesir mereka yang berdosa.
Karya seni yang dibuat selama masa wabah mengingatkan bahkan yang paling kuat bahwa hidup mereka yang rapuh dan sementara. Dalam banyak lukisan wabah ada penekanan pada kematian yang tiba-tiba. Gambaran mengerikan d anse diulang, di mana setiap orang didorong oleh personifikasi kematian untuk menari sampai ke kuburan mereka. Ada juga penggunaan jam pasir yang ekstensif untuk memperingatkan orang-orang percaya bahwa mereka hanya memiliki waktu terbatas untuk membereskan urusan dan jiwa mereka sebelum wabah bisa memotong mereka tanpa peringatan.
Read More